Dovolená
Od 1. srpna přechází Myšlenky... na prázdninový režim a články budou publikovány jen příležitostně. Našim čtenářům přejeme hezký zbytek léta. :-)
Jak sociální parazité dobyli Anglii
Židé na Britských ostrovech v prvním tisíciletí našeho letopočtu
Neexistuje také žádný materiální důkaz o přítomnosti Židů na Britských ostrovech v prvním tisíciletí našeho letopočtu, v krajním případě o jejich přítomnosti v nějakém znatelném množství. Jedna věc je nepochybná - určitý počet Židů žil na ostrovech trvale a někteří byli na návštěvě. Ti první tam s největší pravděpodobností byli jako špióni a zvědové a byli zárodkem současných Sajanů, zatímco ti druzí možná přišli do Británie kvůli obchodu, například obchodování s cínem nebo obchodováním s otroky.
Existuje mnoho historických studií, že se Židé zabývali obchodem s otroky již od starověku. Zejména v raném středověku (5. - 11. století) se jim říkalo radhonité (hebrejsky רדהנים radhanim). Obchodovali od údolí Rhony ve Francii k východním hranicím Číny. Jejich prodejní síť pokrývala většinu Evropy, severní Afriky, Středního východu, Střední Asie a části Indie a Číny. Jedním z center světového obchodu s otroky bylo hlavní město Chazarského kaganátu, město Itil (Itil, též Atil, doslova Velká řeka, bylo hlavní město Chazarské říše mezi 8. a 10. stoletím. Slovo itil je taktéž v některých turkických jazycích názvem pro řeku Volhu).
Mimochodem, jakkoli se to může zdát zvláštní, Normani byli společníky židovských obchodníků s otroky. „Jsme zvyklí vnímat Židy a Normany jako antagonisty, protože se od sebe ve skutečnosti velmi liší. Ale v politických kolizích, zejména těch diktovaných elementární chamtivostí, sympatie založené na podobnosti psychologických postupů ustupují kalkulaci, i té nejcyničtější. Upřímnost je v takových případech nejen zbytečná, ale i škodlivá.
A tak rahdonité klidně využili Vikingy a nechali je v domnění, že nejsou hračkou v rukou zkušeného partnera. Navíc, když Židé prohráli sázku na hegemonii ve světovém obchodu, Normané, kteří zaútočili na Anglii, vzali Židy s sebou a ti od roku 1100 ovládali úvěrové operace anglických králů a jejich vazalů…“ [17]
Dokonce i papež Řehoř (540 - 604 - (D) si ve svých dopisech stěžoval na židovské obchodníky s otroky, kteří se touto činností zabývali na severu Galie (Epistolae, ix. 35, 109, 110). Existuje historická anekdota: v roce 573 viděl Gregory na trhu s otroky světlé blonďaté anglické chlapce z Deiry, poddané krále Aella, řekl: „Non angli, sed angeli, si christiani“ - („Ne Anglové, ale andělé, pokud jsou křesťany“). Výsledkem tohoto seznámení byl příkaz papeže presbyterovi Candidovi v Galii, aby vykoupil mladé anglické otroky a umístil je do klášterů, a aby je připravil na misijní práci v Anglii.
Neexistuje také žádný materiální důkaz o přítomnosti Židů na Britských ostrovech v prvním tisíciletí našeho letopočtu, v krajním případě o jejich přítomnosti v nějakém znatelném množství. Jedna věc je nepochybná - určitý počet Židů žil na ostrovech trvale a někteří byli na návštěvě. Ti první tam s největší pravděpodobností byli jako špióni a zvědové a byli zárodkem současných Sajanů, zatímco ti druzí možná přišli do Británie kvůli obchodu, například obchodování s cínem nebo obchodováním s otroky.
Existuje mnoho historických studií, že se Židé zabývali obchodem s otroky již od starověku. Zejména v raném středověku (5. - 11. století) se jim říkalo radhonité (hebrejsky רדהנים radhanim). Obchodovali od údolí Rhony ve Francii k východním hranicím Číny. Jejich prodejní síť pokrývala většinu Evropy, severní Afriky, Středního východu, Střední Asie a části Indie a Číny. Jedním z center světového obchodu s otroky bylo hlavní město Chazarského kaganátu, město Itil (Itil, též Atil, doslova Velká řeka, bylo hlavní město Chazarské říše mezi 8. a 10. stoletím. Slovo itil je taktéž v některých turkických jazycích názvem pro řeku Volhu).
Mimochodem, jakkoli se to může zdát zvláštní, Normani byli společníky židovských obchodníků s otroky. „Jsme zvyklí vnímat Židy a Normany jako antagonisty, protože se od sebe ve skutečnosti velmi liší. Ale v politických kolizích, zejména těch diktovaných elementární chamtivostí, sympatie založené na podobnosti psychologických postupů ustupují kalkulaci, i té nejcyničtější. Upřímnost je v takových případech nejen zbytečná, ale i škodlivá.
A tak rahdonité klidně využili Vikingy a nechali je v domnění, že nejsou hračkou v rukou zkušeného partnera. Navíc, když Židé prohráli sázku na hegemonii ve světovém obchodu, Normané, kteří zaútočili na Anglii, vzali Židy s sebou a ti od roku 1100 ovládali úvěrové operace anglických králů a jejich vazalů…“ [17]
Dokonce i papež Řehoř (540 - 604 - (D) si ve svých dopisech stěžoval na židovské obchodníky s otroky, kteří se touto činností zabývali na severu Galie (Epistolae, ix. 35, 109, 110). Existuje historická anekdota: v roce 573 viděl Gregory na trhu s otroky světlé blonďaté anglické chlapce z Deiry, poddané krále Aella, řekl: „Non angli, sed angeli, si christiani“ - („Ne Anglové, ale andělé, pokud jsou křesťany“). Výsledkem tohoto seznámení byl příkaz papeže presbyterovi Candidovi v Galii, aby vykoupil mladé anglické otroky a umístil je do klášterů, a aby je připravil na misijní práci v Anglii.
Velmi vzácné informace o přítomnosti Židů v Británii se dochovaly pouze v kronikách křesťanských biskupů, které odkazují na židovské velikonoční obřady a jsou opakováním obvyklých kanonických dekretů o vztazích mezi Židy a křesťany. Například tento zákon:
„... Pokud křesťanka vezme dary od Židů nebo s nimi spáchá hřích, exkomunikujte ji na rok z církve a nechte ji devět let žít v smutku a činit pokání ... a pokud s pohanem, pak musí sedm let činit pokání ... Pokud někdo zanedbá rady synodu v Nice a slaví Velikonoce s Židy 14. lunárního dne, bude exkomunikován, dokud nebude před smrtí činit pokání...“ [18]
Raně středověký křesťanský historik Bede (673 - 735), označovaný s úctou jako „Ctihodný“ v Církevní historii lidu Angles, popisuje konflikt mezi římským a britským křesťanstvím, jejich spory o formu tonzury, konkrétně kdy si oholit hlavy a kdy oslavit křesťanské Velikonoce. Takže britští křesťané „slavili Velikonoce ne ve správný den, ale od čtrnáctého do dvacátého dne lunárního měsíce“ (to znamená, že se shodoval s židovským Pesachem). [19]
V roce 740 arcibiskup Egbert z Yorku (Eсgbright nebo Ecgbert) vydal edikt, který zněl: „Žádný křesťan nesmí konvertovat k judaismu ani se s Židy dělit o jídlo“ a také „Pokud křesťan prodá křesťana Židovi nebo pohanovi, prohlašujte je za prokleté, jak je psáno v Deuteronomiu." (Canonical Excerptiones, odstavec 146, 149) [20].
V roce 833 vydal král Merciánů Wichtlaf listinu, kterou potvrdil vlastnictví tohoto kláštera k půdě, nemovitým majetkům a majetkům, jakož i veškeré dary, které tomuto klášteru přinesli jeho předchůdci nebo jeho šlechtici, ať už křesťané nebo jinověrci [21].
Existují také důkazy, že anglosaský král Canute Veliký (995 - 1035) vyhnal Židy z Anglie v roce 1020. [22] Jacques Basnage de Beauval (1653 - 1723), francouzský protestantský teolog a historik, rodák z Rouenu, napsal Dějiny Židů (1706), stejně jako Židovské starožitnosti neboli Kritické poznámky o republice Židů (1713), ve kterém se uvádí, že Židé byli z Anglie vyhnáni na počátku 11. století a vrátili se tam po dobytí Anglie Normany. Tito dva autoři nezveřejňují své zdroje, ale dávají jasně najevo, že na Britských ostrovech určitě žila řada Židů.
„... Pokud křesťanka vezme dary od Židů nebo s nimi spáchá hřích, exkomunikujte ji na rok z církve a nechte ji devět let žít v smutku a činit pokání ... a pokud s pohanem, pak musí sedm let činit pokání ... Pokud někdo zanedbá rady synodu v Nice a slaví Velikonoce s Židy 14. lunárního dne, bude exkomunikován, dokud nebude před smrtí činit pokání...“ [18]
Raně středověký křesťanský historik Bede (673 - 735), označovaný s úctou jako „Ctihodný“ v Církevní historii lidu Angles, popisuje konflikt mezi římským a britským křesťanstvím, jejich spory o formu tonzury, konkrétně kdy si oholit hlavy a kdy oslavit křesťanské Velikonoce. Takže britští křesťané „slavili Velikonoce ne ve správný den, ale od čtrnáctého do dvacátého dne lunárního měsíce“ (to znamená, že se shodoval s židovským Pesachem). [19]
V roce 740 arcibiskup Egbert z Yorku (Eсgbright nebo Ecgbert) vydal edikt, který zněl: „Žádný křesťan nesmí konvertovat k judaismu ani se s Židy dělit o jídlo“ a také „Pokud křesťan prodá křesťana Židovi nebo pohanovi, prohlašujte je za prokleté, jak je psáno v Deuteronomiu." (Canonical Excerptiones, odstavec 146, 149) [20].
V roce 833 vydal král Merciánů Wichtlaf listinu, kterou potvrdil vlastnictví tohoto kláštera k půdě, nemovitým majetkům a majetkům, jakož i veškeré dary, které tomuto klášteru přinesli jeho předchůdci nebo jeho šlechtici, ať už křesťané nebo jinověrci [21].
Existují také důkazy, že anglosaský král Canute Veliký (995 - 1035) vyhnal Židy z Anglie v roce 1020. [22] Jacques Basnage de Beauval (1653 - 1723), francouzský protestantský teolog a historik, rodák z Rouenu, napsal Dějiny Židů (1706), stejně jako Židovské starožitnosti neboli Kritické poznámky o republice Židů (1713), ve kterém se uvádí, že Židé byli z Anglie vyhnáni na počátku 11. století a vrátili se tam po dobytí Anglie Normany. Tito dva autoři nezveřejňují své zdroje, ale dávají jasně najevo, že na Britských ostrovech určitě žila řada Židů.
- pokračování -
autorka: Jelena Ljubimova
zdroj
překlad Bedřich
autorka: Jelena Ljubimova
zdroj
překlad Bedřich
Žádné komentáře:
Okomentovat
Podmínky pro publikování komentářů