 |
| Tři synové „židovské nevěsty“ Herlevy z Falaise: William, vévoda z Normandie uprostřed, Odo, biskup z Bayeux nalevo a Robert, hrabě z Mortain napravo. (Bayeux Tapestry vyprávějící příběh o dobytí Anglie Normany, 70. léta 11. století) |
William Bastard
Každý ví, že Anglii dobyl muž jménem Vilém Dobyvatel. Méně je známo, že jeho druhé jméno je William the Bastard. Tak přezdívali normanskému vévodovi Guillaumeovi jeho současníci. Používal jej zejména francouzský kronikář Geoffrey z Vigeois z 12. století , který ve svých kronikách napsal: „Triumphator ille Guillelmus Manzer, subjugata Anglia, probitate pollebat“. [8]
Věc je v tom, že Guillaume byl nemanželský, ale jediný syn vévody z Normandie Roberta Ďábla a jeho milenky Gerlevy (1003 - 1050), dcery Fulberta, bohatého měšťana z Falaise. Jak bohatý byl tento měšťan, že jeho dcera byla blízkou přítelkyní samotného vévody a co přesně dělal, není zcela jasné. Některé zdroje uvádějí, že byl koželuhem.
Vztah mezi dcerou prostého koželuha a vévodou vypadá docela fantasticky, i když morálka v té době byla docela prostá a volná. Normanská šlechta v té době raději nevstupovala do křesťanských sňatků a měla oficiální milenky a od nich děti, takže z církevního hlediska byla legitimita mnoha představitelů normanské elity pochybná. V té době však byl tento stav normální a s takovými dětmi bylo zacházeno velmi tolerantně a byly uznávány jako legitimní, ale ne v případě syna vévody Roberta - přezdívka Bastard (bastard - nemanželské dítě, levoboček, zkurvysyn) s ním byla pevně spjata.
Proč?
V biografii Viléma Dobyvatele je několik zajímavých faktů o původu jeho matky. Takže William byl bastard, jeho matka se jmenovala Gerleva. To je dobře známo. Většina historiků se domnívá, že jeho matka byla dcerou koželuha. Práce s kůží byla pro svůj nechutný zápach extrémně nepříjemná a středověcí Evropané jí opovrhovali.
Když Guillaume obléhal protinormanské a proangevinské město Alençon, jeho obyvatelé, zesměšňující Guillaumeův původ od koželuha, věšeli na městské hradby zvířecí kůže. Když bylo město dobyto, všem posměváčkům usekali ruce a nohy. Guillaume byl velmi citlivý na vše, co se týkalo jeho matky.
A zde historie původu dobyvatele Anglie dělá kuriózní trik a začíná hrát novými barvami.
Ukazuje se, že ve středověké Evropě byli koželuhy tak často Židé, že se to stalo stereotypem. Řehoř z Nyssy (Gregory of Nyssa), který žil ve 4. století našeho letopočtu, popisuje podstatu judaismu jako „kontakt se psími exkrementy a prudké zvracení spojené s opracováním kůže“ a Michael Choniates, byzantský spisovatel z 12. století a metropolita Athén na částečný úvazek, popisuje Židy jako „kůži žvýkající psy – koželuhy “. [9]
Taková přirovnání v té době nebyla vulgární urážkou, ale konstatováním skutečnosti. Kvůli používání chemikálií se silným nepříjemným zápachem a nesnesitelnému smradu, který doprovázel přeměnu kůže zabitého zvířete na kus kůže, se málokdo chtěl věnovat činění. Židé chtěli a pracovali a získávali svůj prospěch – Evropa potřebovala kůži ještě více než lichvu a zpracování kůží dávalo Židům svobodu pohybu, kterou by jinak nebylo možné získat.
Známý historik 19. století Edward Freeman (1823-1892), autor 6-svazkového díla „Dějiny normanského dobytí Anglie“ (1867 - 1879), odkazuje na Viléma Dobyvatele jako na Viléma Bastarda [10] a poznamenává, že byl také přezdíván Wilhelm Mamser (William the Mamzer). [11]
„Mamzer“ (mamzer, manzer, mancer) v hebrejštině je nadávka používaná k popisu dítěte narozeného v důsledku, abych tak řekla, nelegitimních sexuálních vztahů, jako je cizoložství nebo incest. V Evropě se toto slovo začalo používat jako nadávka pro potomky specifického typu nelegitimního vztahu – mezi křesťanem a židovskou ženou.
V historii jsou známy ještě minimálně dva nemanželští potomci francouzské aristokracie od židovských žen (vzpomeňte na taktiku parazitů – židovských manželek). To je akvitánský vévoda Eble Manzer (870 - 935), nemanželský syn akvitánského vévody Ranulfa II. a neznámé židovské ženy; a (Arnald II Manzer † 998), vévoda z Okcitánie, hrabě z Angoulême, nemanželský syn Guillauma II Taillefera († 945).
Později se matka Viléma Dobyvatele Gerleva provdala za vazala svého vysoce postaveného milence. Její manžel byl Herluin, vikomt z Conteville. Gerlevin papínek zjevně nebyl prostý koželuh, ale byl dost bohatý na to, aby si jeho dcera dokázala omotat kolem prstu nejvyšší představitele vévodství. Vikomtovi porodila dva syny: Oda, který se stal biskupem normanského města Bayeux, a Roberta, který se stal hrabětem z Mortain. Stali se věrnými společníky Gerlevina nejstaršího syna a podporovali ho ve všech jeho snahách.
Tak se projevuje jeden z nástrojů, který parazité používají k uchopení moci, zvaný „institut židovských nevěst“. Děti mají postavení nežidovského otce, ale vychované židovskou matkou slouží cílům jejích souvěrců.
V 11. století Francie byla již téměř 4. století silně okupována Židy. V 7. století se zbavili vládnoucí ruso-merovejské dynastie (v roce 679 byl zabit král Dagobert II.) a nahradili ji dynastií majordomů z dynastie Pipinidů). Normandie nebyla výjimkou a do 11. století se stala domovem velkého počtu Židů. Podle různých odhadů pak v jeho hlavním městě Rouen tvořili pětinu obyvatel. A William, budoucí dobyvatel Anglie, projevil svou přízeň Židům, a to i jako spoluobčany své matky. A oni se odvděčili tím, že ho vybrali, aby dobyl Anglii.
Každý ví, že Anglii dobyl muž jménem Vilém Dobyvatel. Méně je známo, že jeho druhé jméno je William the Bastard. Tak přezdívali normanskému vévodovi Guillaumeovi jeho současníci. Používal jej zejména francouzský kronikář Geoffrey z Vigeois z 12. století , který ve svých kronikách napsal: „Triumphator ille Guillelmus Manzer, subjugata Anglia, probitate pollebat“. [8]
Věc je v tom, že Guillaume byl nemanželský, ale jediný syn vévody z Normandie Roberta Ďábla a jeho milenky Gerlevy (1003 - 1050), dcery Fulberta, bohatého měšťana z Falaise. Jak bohatý byl tento měšťan, že jeho dcera byla blízkou přítelkyní samotného vévody a co přesně dělal, není zcela jasné. Některé zdroje uvádějí, že byl koželuhem.
Vztah mezi dcerou prostého koželuha a vévodou vypadá docela fantasticky, i když morálka v té době byla docela prostá a volná. Normanská šlechta v té době raději nevstupovala do křesťanských sňatků a měla oficiální milenky a od nich děti, takže z církevního hlediska byla legitimita mnoha představitelů normanské elity pochybná. V té době však byl tento stav normální a s takovými dětmi bylo zacházeno velmi tolerantně a byly uznávány jako legitimní, ale ne v případě syna vévody Roberta - přezdívka Bastard (bastard - nemanželské dítě, levoboček, zkurvysyn) s ním byla pevně spjata.
Proč?
V biografii Viléma Dobyvatele je několik zajímavých faktů o původu jeho matky. Takže William byl bastard, jeho matka se jmenovala Gerleva. To je dobře známo. Většina historiků se domnívá, že jeho matka byla dcerou koželuha. Práce s kůží byla pro svůj nechutný zápach extrémně nepříjemná a středověcí Evropané jí opovrhovali.
Když Guillaume obléhal protinormanské a proangevinské město Alençon, jeho obyvatelé, zesměšňující Guillaumeův původ od koželuha, věšeli na městské hradby zvířecí kůže. Když bylo město dobyto, všem posměváčkům usekali ruce a nohy. Guillaume byl velmi citlivý na vše, co se týkalo jeho matky.
A zde historie původu dobyvatele Anglie dělá kuriózní trik a začíná hrát novými barvami.
Ukazuje se, že ve středověké Evropě byli koželuhy tak často Židé, že se to stalo stereotypem. Řehoř z Nyssy (Gregory of Nyssa), který žil ve 4. století našeho letopočtu, popisuje podstatu judaismu jako „kontakt se psími exkrementy a prudké zvracení spojené s opracováním kůže“ a Michael Choniates, byzantský spisovatel z 12. století a metropolita Athén na částečný úvazek, popisuje Židy jako „kůži žvýkající psy – koželuhy “. [9]
Taková přirovnání v té době nebyla vulgární urážkou, ale konstatováním skutečnosti. Kvůli používání chemikálií se silným nepříjemným zápachem a nesnesitelnému smradu, který doprovázel přeměnu kůže zabitého zvířete na kus kůže, se málokdo chtěl věnovat činění. Židé chtěli a pracovali a získávali svůj prospěch – Evropa potřebovala kůži ještě více než lichvu a zpracování kůží dávalo Židům svobodu pohybu, kterou by jinak nebylo možné získat.
Známý historik 19. století Edward Freeman (1823-1892), autor 6-svazkového díla „Dějiny normanského dobytí Anglie“ (1867 - 1879), odkazuje na Viléma Dobyvatele jako na Viléma Bastarda [10] a poznamenává, že byl také přezdíván Wilhelm Mamser (William the Mamzer). [11]
„Mamzer“ (mamzer, manzer, mancer) v hebrejštině je nadávka používaná k popisu dítěte narozeného v důsledku, abych tak řekla, nelegitimních sexuálních vztahů, jako je cizoložství nebo incest. V Evropě se toto slovo začalo používat jako nadávka pro potomky specifického typu nelegitimního vztahu – mezi křesťanem a židovskou ženou.
V historii jsou známy ještě minimálně dva nemanželští potomci francouzské aristokracie od židovských žen (vzpomeňte na taktiku parazitů – židovských manželek). To je akvitánský vévoda Eble Manzer (870 - 935), nemanželský syn akvitánského vévody Ranulfa II. a neznámé židovské ženy; a (Arnald II Manzer † 998), vévoda z Okcitánie, hrabě z Angoulême, nemanželský syn Guillauma II Taillefera († 945).
Později se matka Viléma Dobyvatele Gerleva provdala za vazala svého vysoce postaveného milence. Její manžel byl Herluin, vikomt z Conteville. Gerlevin papínek zjevně nebyl prostý koželuh, ale byl dost bohatý na to, aby si jeho dcera dokázala omotat kolem prstu nejvyšší představitele vévodství. Vikomtovi porodila dva syny: Oda, který se stal biskupem normanského města Bayeux, a Roberta, který se stal hrabětem z Mortain. Stali se věrnými společníky Gerlevina nejstaršího syna a podporovali ho ve všech jeho snahách.
Tak se projevuje jeden z nástrojů, který parazité používají k uchopení moci, zvaný „institut židovských nevěst“. Děti mají postavení nežidovského otce, ale vychované židovskou matkou slouží cílům jejích souvěrců.
V 11. století Francie byla již téměř 4. století silně okupována Židy. V 7. století se zbavili vládnoucí ruso-merovejské dynastie (v roce 679 byl zabit král Dagobert II.) a nahradili ji dynastií majordomů z dynastie Pipinidů). Normandie nebyla výjimkou a do 11. století se stala domovem velkého počtu Židů. Podle různých odhadů pak v jeho hlavním městě Rouen tvořili pětinu obyvatel. A William, budoucí dobyvatel Anglie, projevil svou přízeň Židům, a to i jako spoluobčany své matky. A oni se odvděčili tím, že ho vybrali, aby dobyl Anglii.
 |
| Dřevěná maska Viléma Dobyvatele (1028 - 1087), 17. století |
Takto o tom píše britský historik a nejaktivnější sionistický spisovatel ve Velké Británii Albert Montefiore Chaimson (1875 - 1954) ve své knize „Historie Židů v Anglii“:
„… Židé byli více než způsobilí zaujmout místo střední třídy v ekonomice normanské Anglie, která tam chyběla a to přirozeným způsobem, ať už na zvláštní pozvání krále nebo z vlastní iniciativy. Židé museli nevyhnutelně najít způsob, jak skončit v této zemi. Předpokládá se, že Židé zaplatili Williamovi značné množství peněz, aby se mohli usadit v Anglii. Ukázalo se však, že králův zájem o to, aby Židé překročili úžinu, byl tak velký, že nebylo potřeba ho uplácet ...“ [12]
Zajímavá pasáž, zejména poznámka, že Židé museli skončit na ostrovech, a to nevyhnutelně. Chaimův syn přesně věděl, o čem píše. Židé jasně plánovali dostat se na ostrovy s Vilémem nebo bez něj. Nebýt Viléma, vybrali by si do role Dobyvatele někoho jiného.
Zajímavé také je, že se snaží přesunout iniciativu za výskyt Židů na ostrovech na Viléma, a dokonce se snaží čtenářům dokázat, že mu nic nezaplatili, říkají: „oni za to nemohou, přišel sám." Vypadá to velmi trapně. Pokud by tomu tak skutečně bylo, nestálo by to za zmínku. Chaimson tedy podle vlastních slov pouze potvrzuje, že ano, Židé se finančně podíleli na organizování invaze Viléma Mamzera na Britské ostrovy.
autorka: Jelena Ljubimova
překlad Bedřich
Žádné komentáře:
Okomentovat
Podmínky pro publikování komentářů