Rodová paměť

Od čtenáře nám na mail přišel zajímavý text, který určitě stojí za zveřejnění. Na případnou debatu jsem velmi zvědav.

MichalB

Vážení milí bloggeři,

Velmi rád bych na stránkách vašeho blogu a s vašim svolením inicioval určitou diskusi k tématu, které již dříve (2014) bylo u vás rozvíjeno, ale nyní v trošku jiných a velmi konkrétních souvislostech. Jedná se o rodovou paměť. Velice by mne zajímaly názory, konkrétní zkušenosti i úvahy nad některými otázkami. Dovolil jsem si připravit drobný úvodní text, ale můžete jej libovolně vhodně upravit.

S pozdravem

Honza

Konstelace, rodová paměť a některé otázky - čtenářská výzva k diskusi

Jsem vysokoškolák, vědec, otec středního věku a ještě v roce 2015 jsem byl klasický materialista. V roce 2016 se ale vše nějak změnilo. Dopřál jsem si v důsledku vážných okolností osobní zkušenosti se světem duchovna a esoteriky a nestačil jsem se divit. Velice mne poté zaujaly tzv. KONSTELACE. Tedy určité energetické "hry" s naciťováním postav se snahou cílevědomě vyřešit definované problémy jednotlivce, které mají údajně příčinu na úrovni jeho předků v tzv. rodové paměti. To, čeho jsem byl přímým svědkem a pozorovatelem, mne naprosto ohromilo, ale nebudu to zde podrobněji popisovat. To jsou věci osobní. Protože mám analytický a kritický přístup ke všem jevům ve svém okolí, podrobil jsem tzv. konstelace určitému minimu studia zdrojů a hledání odpovědí na některé ze základních otázek, jak mi tyto přijdou systémově důležité pro pochopení tohoto jevu.

Zatím jsem identifikoval asi většinový názor, že tzv. rodová paměť by měla být ve své podstatě rodovým egregorem s určitou "paměťovou bankou" na životy genetických předků jednotlivce. Čerpal jsem mj. i ze zdrojů na tomto blogu a tak vlastně i na něj vůbec poprvé přišel. 

Tak, jak konstelace probíhaly - a mohl jsem to pozorovat a sledovat i se ptát na některé souvislosti a detaily - vynořilo se mi několik otázek, na které jsem již bohužel uspokojivou či přesnější odpověď příliš nikde nedohledal. Dovolím si vám tyto otázky nyní předložit a trošku také uvést a budu velmi rád, když se zde v diskusi k nim lidé, kteří k tomu mají co říct, vyjádří. Děkuji.

Honza

1) Pokud je tzv. rodová paměť skutečně rodovým egregorem daného jedince (subjektu konstelace), měla by vykazovat alespoň určité známky samostatnosti a snad i vlastní vůle (?). Nemělo by to být jen prosté virtuální úložiště dat, ze kterého mohou při konstelacích osoby tuto provádějící (operátoři rodového egregoru) pouze číst a měnit data o předcích. 
Jaký je na to váš názor?

2) V průběhu tzv. konstelací se osoby zkušené a tuto provádějící (operátoři) naciťují do jednotlivých osob zařazených do konstelace včetně předků subjektu konstelace. V podstatě je poté hrají a interpretují jejich pocity, zkušenosti, klíčové momenty jejich "bytí" ve vzájemných interakcích. Velice mne zarazilo, že tohoto nacítění jsou v daném místě a čase schopny úplně všechny přítomné osoby. Tedy i lidé, kteří nemají vůbec žádné extra schopnosti ani zkušenosti. Zkrátka se stanou na chvíli figuranty a najednou mohou i oni nacítit a interpretovat jednotlivé postavy z konstelace. Právě vysvětlení tohoto jevu, ke kterému prokazatelně dochází, mne velice zajímá.

A) Mohou to mít na svědomí vědomě či podvědomě operátoři konstelace. V jejich přítomnosti se zvýší schopnosti ostatních osob. Jistá "přenesená spirituální způsobilost", ale to mi moc nesedí.

B) Může to mít na svědomí vůle rodového egregoru jako bytosti. Pokud egregor chce a ví, že se má pomáhat právě členovi z rodu, zkrátka nechá o své vůli procítit postavy konstelace i úplně obyčejným lidem (figurantům), protože zkrátka v dané chvíli pomáhají cílům egregoru. - To bych si asi sedl na zadek, pokud by tomu tak bylo.

C) Existuje klasické "jiné řešení" tohoto stavu. Potom jaké?

3) Pokud konstelace jsou skutečně informačními operacemi v rodovém egregoru, který není pouhé datové úložiště, ale je to určitá forma vědomí či inteligence obsahující rodovou datovou banku, poté by mělo být možné povolat do konstelace jako samostatnou postavu přímo samotný rodový egregor - jako bytost. Dozvěděl jsem se (na místě), že to nikdo nedělá, a proto to asi nejde. To pro mne však není důkaz toho, že to nejde, jen důkaz toho, že to nikdo nedělá. Rodový egregor s vlastní vůlí a zájmem na příznivé změně ve prospěch člena rodu by mohl nejlépe rozlišit a detekovat problémy a bloky přítomné v něm a také navrhovat jejich nejefektivnější řešení, pokud by tak mohl učinit. 
Jak smýšlíte o možnosti účasti rodového egregoru v konstelaci jako samostatné bytosti a jejích možnostech využití? Máte s tím někdo případně zkušenost?

4) Byl jsem informován zkušenými operátory konstelací, že v rámci rodové paměti se uplatňuje pouze 8 generací. Tedy, že devátá a vzdálenější generace od jednotlivce se již neuplatňují na jeho život a v něm. Netřeba je tedy v rámci konstelace zkoumat a "napravovat". Toto omezení na určitý počet generací dává voluntaristický smysl, když jinak by byl každý jednotlivec rodově zatížen stigmaty všech svých předků do historie, až kam tato sahá. Vysvětlení tohoto jevu se mi ale nikde nedostalo. Údajně lze z rodové paměti zjistit i informace o dávnějších předcích, ale na této úrovni se již nenalézají problémy s projekcí do života subjektu konstelace. (Proč to tedy dělat?) 
Jaký je váš názor a vaše zkušenosti s omezením rodové paměti na 8 generací ve vztahu k působnosti na živost jednotlivce?

5) Jsem nyní dosti zmatený v otázkách karmy. Karmu jsem dosud chápal jako určitý úděl a nastavení přenášené z minulých životů jedné duše. Konstelace mi ukázaly, že karma (či co to případně jiného je?) má původ i v životech předků, tedy jiných duší se kterými duše jednotlivce vůbec nikdy nemusel mít za svého života ani nic do činění. 
Chci se tedy zeptat: je i tohle skutečně karma, nebo je to něco jiného či jak tomu vlastně rozumět ve vztahu k podstatě karmy?

6) Pokud mohou operátoři konstelací činit v rodové paměti či rodovém egregoru de facto informační změny ve prospěch subjektu konstelace, poté musí být možné činit také změny v jeho neprospěch a na jeho úkor. Změny neplánované, ale i plánované. Jak se takovým vlivům mohou lidé bránit, pokud by tyto změny hodlal v jejich rodové paměti někdo udělat bez jejich přítomnosti a za jejich zády? Bude se takovým změnám případně bránit sám rodový egregor třeba tím, že se "znepřístupní" pro vůli externích operátorů bez vůle člena rodu?

7) Je vůbec konstelace operací v rodové paměti, nebo se jedná o operaci, která pouze využívá rodovou paměť k energetickému či jinému typu působení přímo na subjekt konstelace? (Na jeho pole na jeho ducha?) Tedy, že v samotném rodovém egregoru vlastně k žádné změně dat a zápisu nikdy dojít nemůže? Této variantě však odporují mé zkušenosti, kdy vysvětlení určitých informací předkovi vedlo ke změně jeho přístupu k určité věci, a tedy i (asi) ke změně jeho zápisu a vkladu do rodové paměti a tím k odstranění vlivu původního vkladu předka na jeho potomky.

8.)  Mohou v rodové paměti jednotlivce figurovat a uplatňovat se i osoby, které nepatří mezi jeho genetické předky? (Například nevlastní matka prababičky apod.) Domnívám se, že by se uplatňovat měli, ale některé texty velmi úzce spojují rodovou paměť s genetickou pokrevní linií, a tak jsem z toho trošku na rozpacích.

(©)2017 myslenkyocemkoli.blogspot.com

Článek je povoleno publikovat v celé a nezměněné podobě s uvedením zdroje.